Ciência do Yoga Vedanta Vaishnava

Tudo como uma parafernália de Krishna

O yogi tem que olhar para o mundo com seus sentidos treinados, não em como entrar nos fenômenos do mundo físico para explorá-los, mas para usar todas as suas possibilidades no serviço amoroso ao Ser Supremo. Vendo o mundo material como uma parafernália pronta para ser usada na atividade mais sublime do ser: serviço devocional. Os sentidos do yogi são feitos para buscar satisfazer os desejos transcendentais da Suprema Divindade, pois o yogi compreende que o verdadeiro prazer e satisfação que a mente pode sentir resulta somente de sua atitude prática em dar prazer ao Ser Supremo, satisfazendo aos Seus desejos originais. Esta é a ciência de Bhakti-yoga.

O yogi nunca sente prazer na gratificação dos sentidos. No entanto, ele não sofre por estar limitado por um corpo material, que é incapaz de buscar o verdadeiro prazer sozinho. Ele compreende que este corpo precisa ser conduzido pela consciência que está no corpo, conduzida pelo verdadeiro eu. O ‘eu verdadeiro é a alma espiritual individual (jivatima), a consciência que preside o corpo físico. Desse modo, o yogi percebe o mundo que o circunda como uma extensão de seu corpo, uma energia mantida pelas potências inconcebíveis do Ser Supremo, para ser usada para Ele mesmo, como uma maneira de solucionar o grande problema existencial da alma condicionada, que tem a própria identidade como sua maior crise. A identificação do ser com o mundo é a causa de todo cativeiro material. Decorre de sua identificação errônea com o corpo e suas funções inconscientes. O ser não consegue deixar sua atração e identificação ilusória com o temporário enquanto não aplicar na prática o conhecimento (jnana-tattva) e desenvolver a atitude natural de dar prazer ao Senhor dos sentidos, Hrshikesha. Para o yogi esta atitude já lhe é espontânea, pois ele não mais busca prazer sem identidade. O yogi, compreendendo-se como dotado de uma identidade possuidora de desejos, busca satisfazer corretamente seus desejos. Satisfazer verdadeiramente os desejos significa, para o yogi, satisfazer sua real identidade, a alma e não o corpo. E satisfazer a alma só é possível através da satisfação do Ser Supremo, Bhakti-yoga.